domingo, 12 de agosto de 2012

Los Poderes de las Piedras LA AMATISTA






También conocida como cuarzo morado, la amatista es una hermosa piedra cuyo color puede variar desde el lavanda hasta el violeta rojizo. En gemoterapia son muy apreciadas sus propiedades espirituales.
Se puede encontrar con facilidad en Brasil y Canadá, países en los que despliega toda la intensidad y la magia de su color.
 En el marco de la gemoterapia, es reconocida como una de las piedras más eficaces para la meditación y de contenido sumamente espiritual, siendo habitual su combinación con el cuarzo rosa.
Dada su aparente propiedad para facilitar el autocontrol y para refrenar las pasiones, la piedra amatista era utilizada en el medioevo para confeccionar rosarios.
Entre sus características principales, vale destacar que según los especialistas propicia la espiritualidad y genera sentimientos orientados hacia el amor puro y absoluto. 

Siguiendo estos preceptos, el violeta que domina a la amatista sería un color ideal para la meditación y la introspección, recomendándose en consecuencia su utilización en consultorios médicos, academias, institutos, dormitorios y otras zonas destinadas a la lectura, el estudio, el trabajo intelectual en general y el descanso.
A su vez, calmaría los miedos y las grandes turbulencias emocionales, aconsejándose también su uso contra el insomnio, por ejemplo colocándola bajo la almohada o debajo de la cama. Teniendo en cuenta su alto potencial energético, los expertos también creen positivo tener una amatista en algún rincón especial de nuestra casa. 




En el campo de la salud, la amatista es utilizada en tratamientos de gemoterapia para fortalecer el sistema endocrino, ya que estimularía la producción de hormonas. Además, se la aplica para mejorar el sistema inmunológico, dado que favorecería las condiciones de defensa y limpieza del organismo.

Por otra parte, también se la usa para aliviar los dolores reumáticos, incorporándola diez minutos al día sobre la zona afectada. Para potenciar el tratamiento, la persona debe estar acostada y relajada. 

CHAKRA DEL TERCER OJO
Situado en el centro de la frente, su influencia se extiende a los ojos ya las glándulas pineal y pituitaria. En el orden psíquico, rige la comprensión, la percepción, el conocimiento y el orden mental. Una amatista situada a la altura de este chakra ayuda a tener una visión objetiva de las situaciones y restituye la armonía psíquica.

TAROT: LA SACERDOTISA
La amatista ayuda a comprender dónde se halla la verdad, por eso se la relaciona con este arcano que representa el esfuerzo de penetración en el origen de los conflictos, al tiempo que augura la paz del espíritu en situaciones que causan desasosiego.

Relaciones astrológicas
A Piscis, su regente Neptuno le confiere el don del misticismo y la piedad, lo que en ocasiones lo lleva a mantener una actitud excesivamente pasiva, que le impide luchar en las situaciones conflictivas.

La amatista, al reforzar el sentido de realidad de los piscis, los impulsa a enfrentarse a las circunstancias difíciles. Entre estos nativos se encuentran también personas identificadas como de tipo jupiteriano; éstas tienden a la sensualidad desmedida, ante la que suelen claudicar.

 Para ellos, esta gema es un noble aliado porque pacifica su espíritu y atenúa o controla sus pasiones.
Poderes
El influjo benéfico de la amatista es muy amplio y comprende tanto aspectos físicos como psíquicos y esotéricos.
La tradición asegura que esta piedra atrae la suerte, convoca el amor, favorece la videncia, aleja los miedos e incrementa la actividad intelectual, por lo que se recomienda llevar siempre encima una amatista, así como colocar una de estas gemas bajo la almohada para ahuyentar pesadillas y disfrutar de sueños apacibles e incluso proféticos.

miércoles, 1 de agosto de 2012

ALEJANDRO JODOROWSKY, MIS 83 MANDAMIENTOS



1. Fija tu atención en ti mismo, sé consciente en cada instante
de lo que piensas, sientes, deseas y haces.

2. Termina siempre lo que comenzaste.

3. Haz lo que estás haciendo lo mejor posible.

4. No te encadenes a nada que a la larga te destruya.

5. Desarrolla tu generosidad sin testigos.
6. Trata a cada persona como si fuera un pariente cercano.

7. Ordena lo que has desordenado.

8. Aprende a recibir, agradece cada don.

9. Cesa de autodefinirte.

10. No mientas ni robes, si lo haces te mientes y te robas a ti mismo.

11. Ayuda a tu prójimo sin hacerlo dependiente.

12. No desees ser imitado.

13. Haz planes de trabajo y cúmplelos.

14. No ocupes demasiado espacio.

15. No hagas ruidos ni gestos innecesarios.

16. Si no la tienes, imita la fe.

17. No te dejes impresionar por personalidades fuertes.

18. No te apropies de nada ni de nadie.


19. Reparte equitativamente.

20. No seduzcas.

21. Come y duerme lo estrictamente necesario.


22. No hables de tus problemas personales.

23. No emitas juicios ni críticas cuando desconozcas la mayor parte de los hechos.

24. No establezcas amistades inútiles.

25. No sigas modas.

26. No te vendas.

27. Respeta los contratos que has firmado.

28. Sé puntual.


29. No envidies los bienes o los éxitos del prójimo.

30. Habla sólo lo necesario.

31. No pienses en los beneficios que te va a procurar tu obra.

32. Nunca amenaces.

33. Realiza tus promesas.

34. En una discusión ponte en el lugar del otro.

35. Admite que alguien te supere.

36. No elimines, sino transforma.

37. Vence tus miedos, cada uno de ellos es un deseo que se camufla.


38. Ayuda al otro a ayudarse a sí mismo.

39. Vence tus antipatías y acércate a las personas que deseas rechazar.

40. No actúes por reacción a lo que digan bueno o malo de ti.

41. Transforma tu orgullo en dignidad.

42. Transforma tu cólera en creatividad.

43. Transforma tu avaricia en respeto por la belleza.

44. Transforma tu envidia en admiración por los valores del otro.

45. Transforma tu odio en caridad.

46. No te alabes ni te insultes.

47. Trata lo que no te pertenece como si te perteneciera.

48. No te quejes.


49. Desarrolla tu imaginación.

50. No des órdenes sólo por el placer de ser obedecido.

51. Paga los servicios que te dan.

52. No hagas propaganda de tus obras o ideas.

53. No trates de despertar en los otros emociones hacia ti como piedad, admiración, simpatía, complicidad.


54. No trates de distinguirte por tu apariencia.

55. Nunca contradigas, sólo calla.

56. No contraigas deudas, adquiere y paga en seguida.

57. Si ofendes a alguien, pídele perdón.

58. Si lo has ofendido públicamente, excúsate en público.

59. Si te das cuenta de que has dicho algo erróneo, no insistas por orgullo en ese error y desiste de inmediato de tus propósitos.

60. No defiendas tus ideas antiguas sólo por el hecho de que fuiste tú quien las enunció.


61. No conserves objetos inútiles.


 62. No te adornes con ideas ajenas.

63. No te fotografíes junto a personajes famosos.

64. No rindas cuentas a nadie, sé tu propio juez.

65. Nunca te definas por lo que posees.

66. Nunca hables de ti sin concederte la posibilidad de cambiar.

67. Acepta que nada es tuyo.

68. Cuando te pregunten tu opinión sobre algo o alguien, di sólo sus cualidades.

69. Cuando te enfermes, en lugar de odiar ese mal considéralo tu maestro.




70. No mires con disimulo, mira fijamente.

71. No olvides a tus muertos, pero dales un sitio limitado que les impida invadir toda tu vida.

72. En el lugar en que habites consagra siempre un sitio a lo sagrado.

73. Cuando realices un servicio no resaltes tus esfuerzos.

74. Si decides trabajar para los otros, hazlo con placer.

75. Si dudas entre hacer y no hacer, arriésgate y haz.

76. No trates de ser todo para tu pareja; admite que busque en otros lo que tú no puedes darle.



77. Cuando alguien tenga su público, no acudas para contradecirlo y robarle la audiencia.

78. Vive de un dinero ganado por ti mismo.

79. No te jactes de aventuras amorosas.

80. No te vanaglories de tus debilidades.

81. Nunca visites a alguien sólo por llenar tu tiempo.

82. Obtén para repartir.

83. Si estás meditando y llega un diablo, pon ese diablo a meditar.


martes, 17 de julio de 2012

JODOROWSQUI Y EL TAROT DE MARSELLA


LA RESTAURACION DEL TAROT DE MARSELLA

Después de haber estudiado el Tarot por más de cuarenta años, me encontré en París
con Philippe CAMOIN, descendiente directo de la familia Camoin, ultimo impresor
marsellés del Tarot de Marsella.
 El origen de la fábrica remonta a 1760, fecha que fuecreada por Nicolás Conver que graba en esta fecha el más célebre Tarot de Marsella, elTarot de Marsella de Nicolás Conver (reeditado en 1965 por la Casa Camoin).
Desde nuestro primer encuentro decidimos trabajar juntos en la restauración del Tarot de
Marsella tal cual era en su origen.
 Con preciosos secretos concernientes a su historia, a su fabricación, su tradición y su simbolismo y con las planchas de impresión originales, nosotros ‚ramos los únicos capaces de poder restaurar el Tarot de Marsella original.

Estudiamos y comparamos por computadora innumerables versiones del Tarot de
Marsella, entre las cuales el Tarot de Nicolás Conver, el Tarot de Dodal, el Tarot de
Francisco Tourcaty, el Tarot de Fautrier, el Tarot de Jean-Pierre Payen, el Tarot de
Suzanne Bernardin, el Tarot de Besançon de Lequart, etc.

La dificultad de un tal trabajo de restauración reside en el hecho de que el Tarot de
Marsella se compone de símbolos estrechamente imbricados y ligados entre sí; si un
sólo trazo se modifica, todo el edificio se desmorona.
Se necesita entonces estar plenamente conscientes del plan y de la intención real de los creadores para llevar a buen término un tal trabajo.
En el siglo XVII, existían un gran número de impresores del Tarot de Marsella. Los
juegos del Tarot del siglo XVIII simplemente los copian.
No se puede pretender entonces que un Tarot del siglo XVIII sea el Tarot original. Esto dicho, es fácil aceptar que aún el Tarot de Nicolás Conver de 1760 contiene errores u omisiones.

¿La gran pregunta es  qué fue de todos los juegos del siglo XVII?. Si no queda huella
de ellos es simplemente porque las gentes de la época reciclaban las viejas cartas para
convertirlas en tarjetas de presentación.
Si al origen, los dibujos del Tarot eran hechos a mano, en una época posterior fueron
integrando otros métodos diferentes. Cada época y cada método aportan sus propios
límites en cuanto a la riqueza de trazos y al número de colores utilizados.
El método de la coloración por serigrafía no permitía una gran precisión y sobre todo,
imponía un número relativamente limitado de colores. Un juego fabricado para un rey
tenía una variedad mucho m s grande de colores que un juego fabricado para el gran
público. El número de colores utilizados fue también limitado por la aparición de las
máquinas industriales en las imprentas del siglo XIX.

El hecho de que numerosos ejemplares del Tarot de Marsella fueran fabricados por
impresores diferentes y a diferentes épocas, con una gran similitud, prueba la
existencia de un canon común original.
Según los impresores, los trazos y los colores eran reproducidos con m as o menos de fidelidad. Los impresores no iniciados en el simbolismo simplificaban al máximo el canon original. Quienes los copiaban agregaban a su vez sus propios errores. Cuando estudiamos todos los Tarots que han llegado hasta nosotros, nos damos cuenta que algunos de ellos no son más que copias de un Tarot más viejo.
 Así es como se pueden encontrar errores evidentes copiados de un Tarot a otro más reciente, probando que este último no es mas que un espécimen más pobre que el anterior. No se debe entonces atribuir a estos tarots un valor esotérico que no tienen.
Desde luego que también algunos Tarots tienen rasgos absolutamente idénticos que se
pueden sobreponer y que poseen símbolos esotéricos auténticos que no aparecen en
otros tarots. En este caso no puede hablarse de una simple combinación de sus
características. De esto debe deducirse, en cambio que estos tarots similares fueroncopiados de un tarot mucho más antiguo y hoy desaparecido. Es este Tarot original quehemos querido restituir a los amantes del Tarot.
Hasta hoy, el juego de cartas que más se aproximaba a este ideal era el Tarot de Paul
Marteau. Sin embargo, en los que concierne a sus trazos, es la copia exacta del Tarot
de Besançon editado por Grimaud a fines del siglo XIX, que reproduce a su vez el Tarot
de Besançon editado por Lequart y firmado "Arnoult 1748", tal como lo demuestra la
superposición por computadora de los tres juegos.

Si los colores utilizados en las ediciones sucesivas del Tarot de Nicolás Conver respetan
convenientemente los colores de la Tradición, la edición de 1880 del Tarot de Nicolás
Conver de 1760 utiliza ya, colores que no tienen nada que ver con esta tradición. Ahora
bien, son estos colores los que retomó Paul Marteau.
 Estos colores fueron sin duda aconsejados por la fábrica Conver (convertida en fábrica Camoin) por alguien que estaba más orientado a la Psicología que al Simbolismo y no son los colores elegidos por los Iniciados que trasmitieron originalmente el Tarot de Marsella, por lo cual representan una intrusión en la transmisión del saber iniciativo. Si bien es cierto que la interpretación de estos colores puede mostrar algún interés al debutante o al psicólogo, provocar conflictos en el espíritu del discípulo y ser finalmente rechazado por el Iniciado.
Las nuevas técnicas de impresión por computadora nos han permitido dar a los trazos y
a los colores del Tarot de Marsella una precisión jamás alcanzada.

jueves, 5 de julio de 2012

La baraja Española El Rey de Copas



En la antigüedad era relacionado con el “Vikingo” o también llamado hombre “Rojo”, era el hombre común, el habitante de los burgos o el campesino que llevaba el arado, también era el soldado raso del ejército, Es la carta del “Padre de Familia” o “El Esposo Laborioso”, era el encargado de mantener a la familia, por eso se le describía como el hombre con mucha energía, lleno de alegrías simples y amante de la aventura y la naturaleza, como lo único que poseía era su vida la apostaba constantemente en diferentes retos.
Hombre maduro de tez dorada. Amable. De carácter soñador, idealista, débil. Persona honrada y respetable. Probable boda.

El Rey de Copas es un hombre maduro que puede pertenecer a un signo de Agua: Cáncer, Escorpión o Piscis.
Es el prototipo del marido. Es el hombre de la casa, bien sea el padre o un hermano, o un familiar que haga las veces de tal.
Antiguamente, era un clérigo, un estudioso, ahora no debemos olvidarlo y podemos agregar como trabajos un maestro, un investigador.

En la salud

Problemas en pies y manos.

Invertida la carta describe a un hombre ignorante y sin escrúpulos, capaz de cualquier delito en busca de algunas monedas o de fama, se describía a un hombre que jamás aceptaba sus responsabilidades, mafioso, cizañero y burlador de la justicia, siempre se declaraba inocente y no le costaba culpar a los demás. 
No sufría de remordimientos
En la actualidad esta carta se asocia con aquellos hombres que quieren o les gusta asumir retos, son hombres que trabajan duro para superarse.
 Disfrutan de la naturaleza y los deportes extremos, prefieren su propia sabiduría para mantener el equilibrio, son amigueros y leales a los que le profesan la misma lealtad. Les gusta formar familia
Invertida es igual que la antigüedad son hombres sin escrúpulos capaces de las peores infamias, siempre culpando a los demás de sus errores.


lunes, 2 de julio de 2012

TAROT ZEN DE OSHO. 4 EL REBELDE




La gente tiene miedo, tiene mucho miedo de aquellos que se conocen a sí mismos. Ellos tienen un cierto poder, una cierta aura y un cierto magnetismo, un carisma que puede sacar fuera de sus prisiones tradicionales a la gente joven y vital...
El hombre iluminado no puede ser esclavizado: esta es la dificultad. Y no puede ser encarcelado... 
Cada genio que ha conocido algo de lo interior, va a ser, con seguridad, difícil que sea dominado. Será una fuerza preocupante.

 Las masas no quieren ser perturbadas aún cuando puedan estar en la miseria. Están en la miseria pero están acostumbradas a ella y cualquiera que no sea miserable parece un extraño.


El hombre iluminado es el extraño más grande el mundo. Parece como si no perteneciese a nadie. Ninguna organización lo puede confinar ninguna comunidad, ninguna sociedad, ninguna nación.

La poderosa figura de esta carta es, claramente el Maestro de su propio destino. Lleva en el hombro el sol, y la antorcha de su mano derecha simboliza la luz de su propia verdad ganada con esfuerzo. 

Sea rico o pobre, el Rebelde es realmente un Emperador, un Rey porque ha roto las cadenas de las represiones  y condicionamientos de la sociedad. 

Se ha hecho a si mismo  abarcando todos los colores del arco iriS, renaciendo de las raices oscuras y sin forma de su pasado y  abriendo las alas para volar libremente. 
Su forma de ser es rebelde  no porque su lucha sea contra nadie , sino porque ha descubierto su propia naturaleza  y està determinado a vivir de acuerdo a ella . 
El  Aguila es su animal Espiritual un mensajero entre la tierra y el cielo. 

El Rebelde nos desafia a  ser valientes para asumir la responsabilidad de lo que somos y vivir nuestra verdad  de una forma sincera.

sábado, 30 de junio de 2012

La glándula Pineal y el tercer ojo



Todos hemos escuchado cuentos desde niños de la gente que puede comunicarse teniendo visiones, de los que se comunican con los espíritus, de los que tienen habilidades que la vasta mayoría no tiene. Incluso aquí en el monasterio contamos con dos compañeras que tienen habilidades similares.
Al clarividente se le conoce como aquel que tiene el arte de “ver” con los sentidos, más allá de los cinco tradicionales. 
A la clarividencia se le llama a veces el sexto sentido.

 Esta relacionado a las imágenes que siempre están presentes en la mente pero no conectada a ellas. Los que cuentan con tal habilidad expresan que ven con lo que se llama “el tercer ojo”.
Algunas personas en el mundo de habilidades síquicas, hablan de cómo la glándula pineal es ese tercer ojo.
 La glándula pineal, localizada aproximadamente en el centro de la cabeza, es del tamaño de un garbanzo, pero según ellos antes era del tamaño de una bola de ping pong.
Según cuentan, la glándula tiene una apertura, con un lente para distinguir luz, es hueco y tiene receptores para distinguir colores y tiene una visión de 90 grados.

 Para único donde no puede mirar es hacia abajo. Dicen que dentro se encuentran todas las geometrías y entendimientos de cómo la realidad fue creada, en todos nosotros, grabado pero en nuestra caída lo olvidamos y sin nuestras memorias comenzamos a respirar diferente. 

Desde el tiempo de Dionisio al tiempo de Platón, las culturas del mediterráneo consentían a la doctrina que afirmaba la existencia de un orden de última realidad que está más allá de la aparente realidad.

Esta realidad "paranormal" era accesible a la conciencia sólo cuando las "rutinas normales" de datos procesos mentales eran dislocadas.
 Fue el alumno de Platón, Aristóteles, que cambió el juego de su maestro, separando las físicas de las metafísicas. 
representacion de la glàndula pineal del Vaticano.
El temple filosófico de nuestra presente civilización, siendo científica y técnicamente orientado, es básicamente Aristotélico.

Ninguna tal figura racional como Aristóteles se levantó en el Oriente a una posición de igual eminencia. Debido a esta y a otras razones, anatomistas indios y zoólogos que eran sin duda alguna tan curiosos como los griegos acerca de los orígenes de la vida, y hábiles en disección, no se sentían compelidos a preparar sus disciplinas en oposición a las metafísicas.

Las Filosofías físicas y metafísicas permanecieron unidas como gemelos Siameses. Como resultado, la disciplina que se volvió medicina en el Oeste evolucionó a un sistema conocido como el Yoga Kundalini en la cultura hindú.

En las condiciones Occidentales, el Yoga Kundalini puede entenderse mejor como una declaración biológica contenida dentro del lenguaje de la metáfora poética.

 En condiciones muy simplificadas, el sistema hace el esfuerzo de unir las entidades del cuerpo y la mente, que parecen dispares. Es una doctrina muy complicada; el sistema anima que el practicante progrese a través del control de varias etapas, llamadas Chakras, o coordinación de mente-cuerpo. Un sexto, asociado con la clarividencia y telepatía, se llama el Ajna.

El sitio fisiológico de este sexto Chakra, el Ajna, está localizado en el centro de la frente. Es simbolizado por un ojo – el llamado tercer ojo, el ojo interno, o el ojo de la mente.
 Cuando este ojo se abre, una nueva y completamente diferente dimensión de realidad se revela al practicante de yoga. 
Los estudiosos occidentales, cuando primero encontraron esta literatura, tomaron el tercer ojo como una metáfora apropiadamente poética y nada más.

Resulta que según explican, la energía pránica, véase la energía de la vida, circulaba por el centro de la glándula pineal. 
Entonces al dejar de usar esta, el prana, véase la energía vital del universo según el hinduismo, dejó de pasar por la glándula y así circular por todo nuestro sistema, y empezamos a respirar por la nariz y la boca.
Al nuestra energía vital no pasar por el tercer ojo, dejamos de ver las cosas como eran y lo que se nos presenta ahora es una realidad alterna, ó quizás mejor dicho una interpretación diferente, la cual se le conoce como conciencia polarizada. Los resultados de esta nos hacen pensar que estamos dentro de un cuerpo mirando hacia fuera, de alguna manera separada de lo que hay afuera.
Sin embargo la humanidad esta evolucionando a una frecuencia donde la clarividencia será parte del día a día. Para algunos esto es un regalo que viene natural, especialmente con los niños. Para otros es un viaje, otra forma de conocer el prana.


sábado, 23 de junio de 2012

LOS MISTERIOS DE LA NOCHE DE SAN JUAN




Misteriosa noche de fuego y canciones, de brujas y duendes, llamas y conjuros, fogatas de leña, presagios futuros, recuerdos y olvidos de mil tradiciones.
Brasas endiabladas, saltarines fijos, extraños proverbios, noche de misterio, gritos alocados de anormal criterio tradición que corre de padres a hijos.

Se quema el silencio, se eleva la llama todo es un milagro y todo es posible, el fuego arrebata el miedo a lo increíble y sobre el misterio la fiesta se aclama.

El fuego prolonga clarines de ferias, la brisa que azota y el sueño que mata, ese gran misterio la vida arrebata, se aspira a ser rico, se ahorcan las miserias.

El fuego seduce la mano más fuerte que eleva el solsticio en noche de luna, la hoguera proclama la diosa fortuna como el mito cierto de la buena suerte.
Arden las hogueras, cohabita el imperio del Dios que conjura la harina y el pan, noche de presagios, noche de San Juan, noche, hermosa noche, que aviva el misterio.

Arroyos y fuentes, aguas escondidas, cauces que separan la vida y la muerte, misterio que calla, susurra y advierte que el fuego y el agua son causas fingidas.
Misterio de arena de una realidad que busca en el fuego el tiempo que pasa y cae de la llama y el viento lo arrasa y se pierde y quema en su soledad.

Fuego, luna, olvido, arena y afán, ilusión y miedo queriendo volar misterios y ríos añorando a un mar, del que nunca vuelven y al que siempre van.

Hablan los amores, callan los reproches, el verano avanza, la pasión aumenta y la tarde alegre se despide lenta, se alargan los días, se acortan las noches…

Amores de puente que siempre se quedan, fuegos que se pierden como un viento suave, barquitos pequeños buscando la nave a la que se engarzan, amarran y enredan.

Amores de fuego, de agua y de tormenta historias del tiempo que las aconseja,
llama que se pierde, luna que se aleja, tradición pagana que las alimenta.

Llama, duende, olvido, llanto, arena y credo, tradiciones viejas que estallan y crecen, sueños que se queman y después florecen y el fuego consume su ignorancia y miedo.

Misterios y hechizos, fuego de vecinos, abrazos fraternos de pueblos sencillos sueño adolescente, voces de chiquillos, brujas y fantasmas sobre los caminos…

Noches de perfume de excelso galán, noches encendidas de llamas y gritos, lunas, vientos, mares, arenas y mitos, noches de verano, noches de San Juan…

Manuel Medina

viernes, 22 de junio de 2012

Fiesta de San Juan y Solisticio


El solsticio de Verano o Litha, se celebra el 21 de junio y se trata del día más largo del año donde se empiezan a recoger los primeros frutos de la cosecha.

El 21 de junio es el día más largo, pero a partir de ahora las noches se alargarán y el invierno volverá. Algunas Tradiciones consideran este día como el de la Diosa en medio del período que corresponde al Dios.
Para los antiguos celtas, el día más largo del año está señalado por la batalla entre el Rey Acebo (la luz) y el rey Roble (la obscuridad), en la que el primero sale victorioso. Muchos de los círculos de piedra, incluido el de Stonehenge están alineados con la salida del sol en el solsticio de verano. Se considera que en la noche del solsticio, las puertas de este mundo y del país de las hadas se encuentran abiertas y los habitantes del último pueden entrar y salir a su voluntad. 


 Mitológicamente, la Diosa queda embarazada del Dios y en su vientre lleva una vida nueva.
En las sociedades agrícolas, era tiempo para celebraciones, aprovechando el intervalo entre la plantación y la cosecha.

 Para las sociedades cazadoras, era la época de la construcción de nuevas armas y de acumular provisiones para los días de caza invernal.
 La Diosa como Madre está en su momento más glorioso.

Para el rito católico, se relaciona con la fiesta de San Juan (21-24 de junio), también llamada “Verbena de San Juan”, “Noche de Fuego” o la “Noche de las Brujas” 


Tiempo en donde hay procesiones con antorchas, hogueras y ruedas encendidas, los cuales daban lugar a ritos adivinatorios relacionados con el matrimonio y la agricultura. También había baños purificatorios, paseos por ríos y lagunas. 

Estos festejos se realizan desde Portugal hasta Rusia y de los países Nórdicos hasta el Mediterráneo. En América predomina más la tradición hacia el agua, como la del santo, que es el bautizo.
Desde la edad Media y hasta mediados del siglo XIX, se celebró en Europa esta festividad principalmente con fuego, una serie de elementos más bien paganos que de rito católico. 

El saltar de los jóvenes sobre hogueras, el lanzamiento de la rueda encendida bajando sobre una colina y terminando sobre un río, lo cual nos advierten de los ritos de fuego, agua y adivinación. 


Por otra parte también nos habla de la figura del sol en descenso hacia el invierno. En la fiesta de San Juan se mezclaban el agua y el fuego; lo sagrado con lo profano; lo religioso con la superstición; los baños purificatorios, los paseos en bote y las excursiones a las fuentes y manantiales con ensalmos y conjuros de conquista erótica, con adivinaciones referentes a noviazgos y matrimonios, con ritos de fertilidad.


 La fiesta de San Juan tuvo un marcado carácter sexual como queda reflejado en la Obra de García Lorca, Méndez Pidal y en el cancionero popular español.

Esta fiesta también tiene la otra cara, la de los embrujos y conjuros de magia, de ensalmes para vencer voluntades. La víspera y la noche de San Juan son propicias para la brujería, adivinaciones, composición de pócimas, recolección de plantas curativas y para la reunión de brujos.5

Finalmente el solsticio de verano ha sido celebrado por muchos de los pueblos de la tierra desde hace muchas épocas y en él, se asegura la abundancia de las cosechas y de los seres vivos, se echa fuera a los espíritus maléficos y se hacen pronósticos acerca del amor humano.6



Oraciòn para  LA NOCHE DE SAN JUAN, 
 Despues de un baño en la playa o en tu bañera con sal marina.


Celebro el mediodía del verano con ritos místicos
OH gran Diosa, OH. gran Dios
Toda la naturaleza vibra con sus energías
Y la tierra está bañada con calor y vida
Ahora es el tiempo de olvidar las calamidades y preocupaciones pasadas
Ahora es el tiempo de la purificación
OH ardiente Sol, quema lo inútil
Lo dañino, la calamidad,
En tu poder omnipotente
¡Purifícame!



OH bendita Diosa, OH bendito Dios
En esta noche mágica de Litha
Oro para que carguen mi vida de
Maravilla y alegría, Ayúdenme a conectarme
Con las as energías a la deriva en el encantado aire nocturno
Doy gracias